Peter Sloterdijk

Dacă prin gândire îi corespundem Fiinţei, îi corespundem neantului prin salturi îndrăzneţe în operare, căci voinţa, activitatea, compoziţia sunt răspunsuri adecvate care urmează descoperirii faptului că în neant nu există nimic de recunoscut, ci totul rămâne de înfăptuit. Se poate spune, astfel, că neantul este elementul modernităţii. La începutul său a fost şi rămâne fapta sau, pentru a folosi limbajul contemporan, întreprinderea. În neant, voinţa capabilă de operare permite instituirea unor enorme teritorii de artificializare crescândă, iar aceste teritorii îi oferă gândirii ulterioare materia reflecţiei asupra fiinţării.

Peter Sloterdijk în L'heure du crime et le temps de l'oeuvre d'art (1 decembrie 1999)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Trebuie să simţi în tine excedentele de vis ale propriei tale epoci şi teroarea ei pentru a avea ceva de spus ca intelectual contemporan. Vorbim, într-o oarecare măsură, fiind încărcaţi de uimire şi de groază sau, mai general, de potenţialele extatice ale propriei noastre epoci. Nu avem alte mandate. Ca scriitori de astăzi, noi nu suntem investiţi de un zeu sau de un rege. Nu suntem curierii absolutului, ci nişte indivizi care auzim exploziile din vremea noastră. Cu acest mandat se prezintă astăzi scriitorul în faţa publicului său şi, ca regulă generală, nu e vorba decât de "propria sa experienţă". Aceasta poate să fie şi ea un puternic expeditor atunci când îşi aduce mărturia asupra monstruosului.

Peter Sloterdijk în Ni le soleil ni la mort. Jeu de piste sous forme de dialogue avec Hans-Jürgens Heinrichs (2003)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

filozofie

Filosofia reprezintă forma organizată de rezistenţă faţă de reflecţia asupra monstruozităţii Fiinţei.

definiţie de Peter Sloterdijk în Ni le soleil ni la mort. Jeu de piste sous forme de dialogue avec Hans-Jürgens Heinrichs (2003)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Fanatismul îşi are originea logică în numărarea inversă până la Unu, care nu tolerează nimic şi pe nimeni lângă sine. Acest Unu e mama intoleranţei. Cine spune doi, spune cu unul prea mult. Secundum non datur.

Peter Sloterdijk în Zelul faţă de Dumnezeu. Despre lupta celor trei monoteisme (2012)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Cel care nu mizeazeă decât pe Fiinţă, nu cunoaşte decât uzura. Forţa modernităţii permanente este imposibilitatea de a epuiza neantul.

Peter Sloterdijk în L'heure du crime et le temps de l'oeuvre d'art (1 decembrie 1999)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Fără relaţia cu celălalt, limbajul devine plat, unidimensional, exterior, neocupat. În acest fel trăiesc schizoizii şi obsesivii lanţul semnificaţiilor, adică asemenea unui benzi de simple evenimente zgomotoase care nu au forţa să îi ducă nicăieri - căci pentru ei, limbajul nu este niciodată un jet destinat celuilalt. Schizoidul nu poate să arunce mingea limbajului şi, în cea mai mare parte a timpului, nici nu e capabil să prindă această minge. Este ceea ce schizofrenii au în comun cu mulţi dintre filosofi, care au putut să-şi aleagă profesia doar pentru că ea este unul dintre azilurile schizofreniei. Un număr remarcabil dintre ei nu sunt în stare să prindă mingea limbajului. Pe când majoritatea oamenilor dovedesc atenţie şi răspund prin o deschidere a urechii atunci când aud un discurs în care se simte lansarea limbajului, ne-prinzătorul profesionist de mingi ale limbajului, filosoful, dar, adesea, şi criticul societăţii, lasă să treacă prin faţa lui acest gen de aruncare cu un fel foarte special de intangibilitate hotărâtă. El preferă, şi asta de departe, să reflecteze asupra a ceea ce nu merge la cel care aruncă mingea.

Peter Sloterdijk în Ni le soleil ni la mort. Jeu de piste sous forme de dialogue avec Hans-Jürgens Heinrichs (2003)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!